Kolmas osa argentiinalaisen kirjailijan tarinoiden katsauksesta JOrge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo. Voit lukea toisen osan painamalla täällä. Ne, jotka esitän tänään, ovat hänen kirjastaan Fiktiot (1944), erityisesti kolme novellia toisesta osasta, Keinotekoiset, joka on mielestäni erityisen mielenkiintoinen jostain syystä.
Miekan muoto
Syyt siihen, että miehen täytyy joutua kauhistamaan toista tai rakastamaan häntä, on loputon.
Kohtuullinen ystäväni myi minulle kohtuullisesti.
Hiljaiset ratsumiehet partioivat reittejä; tuulessa oli tuhkaa ja savua; kulmassa keskellä aukiota näin heitetyn ruumiin, joka oli vähemmän sitkeä muistini kuin mannekiini, jossa sotilaat käyttivät loputtomasti tavoitettaan ...
Aloitamme Miekan muoto, tarina, jossa Uruguayssa Tacuarembón asuva irlantilainen kertoo Borgesille itsestään, muuttuessaan hahmoksi, kuinka kamala arpi joka ylittää hänen kasvonsa. Tämä lisäys kertoja työssään Se erottuu itsestään, mutta kuten Borgian maailmassa on yleistä, haluaisin mieluummin korostaa, että kirjoittaja leikkii tavallisten kirjallisuussopimusten kanssa. Jälleen kerran Borges saa meidät epäilemään hyvää, pahaa, kuka on sankari ja kuka roisto.
Petturi- ja sankariteema
Ajattele sielujen muuttoliikettä, oppia, joka kauhistuttaa kelttiläisiä kirjaimia ja jonka Caesar itse katsoi Britannian druidille; luulen, että ennen Fergus Kilpatrickiksi tulemista Fergus Kilpatrick oli Julius Caesar. Hänet pelastaa noista pyöreistä labyrinteistä utelias todentaminen, todentaminen, joka myöhemmin syyttää hänet muihin erottamattomampiin ja heterogeenisempiin labyrintteihin: Shakespeare ennakoi tiettyjä kerjäläisen sanoja, jotka keskustelivat Fergus Kilpatrickin kanssa kuolemansa päivänä. Macbethin tragedia. Se, että historia oli kopioinut historiaa, oli tarpeeksi hämmästyttävää; että historian kopiot kirjallisuudesta on käsittämätöntä ...
Kuten toisen tarinamme otsikko ennustaa, Petturi- ja sankariteema Borges syvenee jälleen aikaisemmissa töissään jo nostettuihin kysymyksiin. Ja jälleen kerran Irlanti tausta. Mutta tällä kertaa lähestymistapa on erilainen: argentiinalainen kirjailija saa meidät pohtimaan kauhistuttavat symmetriatJa outoja sattumia jota voidaan vilkaista historian jokista. Erityisesti se herättää meidät jos kirjallisuus, kaunokirjallisuus ja viime kädessä valheet voivat innostaa totuutta, konkreettinen maailma, jossa elämme.
Kuolema ja kompassi
Lönnrot uskoi olevansa puhdas päättäjä, Auguste Dupin, mutta hänessä oli jotain seikkailijaa ja jopa uhkapelaajaa. […]
"Sinun ei tarvitse löytää kolmea jalkaa kissalle", Treviranus sanoi kouristellen pakottavaa sikaria. Me kaikki tiedämme, että Galilean tetrarkilla on maailman parhaat safiirit. Joku varastaa heidät on tullut tänne vahingossa. Yarmolinsky on noussut; varas joutui tappamaan hänet. Mitä mieltä sinä olet?
"Mahdollista, mutta ei mielenkiintoista", Lönnrot vastasi. Voit vastata, että todellisuus ei ole velvollisuutta olla mielenkiintoinen. Vastaan siihen, että todellisuus voi luopua tästä velvollisuudesta, mutta ei hypoteeseja. Siinä, jonka olet improvisoinut, sattuma puuttuu runsaasti. Tässä on kuollut rabbi; Haluaisin mieluummin puhtaasti rabbiinisen selityksen, ei kuvitteellisen varkaan kuvitteellisia onnettomuuksia.
Lopetamme tämän päivän arvostelumme Kuolema ja kompassi, tarina, joka jatkaa mysteeri- ja etsiväjutut. Tämän ei pitäisi yllättää meitä, sillä ei ole mikään salaisuus, että Borges innokkaana lukijana tiesi ja ihaili Edgar Allan Poe. Itse asiassa kuvitteellinen etsiväsi, auguste dupin, mainitaan Borgian tarinassa.
Tarina paljastaa myös yhden argentiinalaisen pakkomielle: Juutalainen uskonto ja mystiikka, taustalla päähenkilön murhille lonnrot, sinun on ratkaistava. Tarinan mielenkiintoinen asia on kuitenkin se leikkiä lukijan kanssa y horjuttaa yleissopimuksia ja kliseitä luonnollisesti oletettu tällaisessa kirjallisuudessa.